白楊陶氏修祠的歷史，先人在族譜中沒有明確的年代記載。現在，我們只有從歷修文傳中尋找答案，并綜合流傳的修祠往事，對修祠史予以簡介。
我祖福五公和福六公自元朝末年從姑孰（現馬鞍山市當涂縣）遷居桐城。歷經三百余年的繁衍，族人丁口已經達到一定的規模，修建祠宇便成了當時族人的一樁頭等大事。從《陶公柳村（注1）傳》可以看出，白楊陶氏宗祠始建于清朝康熙年間的中后期。祠堂地址在壇基山（現在項鋪鎮白石村境內）。柳峰龍脈延伸至白蕩湖畔的山岡上。先人認為：此處風水很好，遂擇壇基，建祠于此。后來，人們稱這一段山岡為壇基山（現名為唐家山）。白楊陶氏宗祠再修于清朝道光年間。祠堂移址陶家東邊。這個村莊在一世祖福五公墓地附近。先人認為此地風水極佳。遂擇壇基建祠。道光戊申（公元1848年），合族公推畈股三紹公（注2）總理建祠。他“自備薪水，監修兩載”。“即至除夕猶羈絆未歸”。“祠始落成”。可見，畈股三紹公對再修宗祠貢獻很大。但祠堂建成不到十年，于咸豐年間毀于戰火（注3）。戰事平息后重修宗祠。但“未修完備”。直至民國五年（公元1916年）隨六修宗譜而重修宗祠，以“規模宏闊”的面貌呈現在族人面前（注4）。此為三修。但我們白楊陶氏宗祠總是“多災多難”，又因陶二甩事（注5）被毀。祠堂毀后，陶二甩決心重修。他聲稱：凡拿走祠堂“一磚一瓦”的，必須悉數歸還，否則嚴懲不貸！一年后，由于各股族人的齊心協力，在吉甫公（注6）的積極參與下，于民國十七年（公元1928年）建成。我們的“七修譜”就是在祠堂里編修、出版，發往各股的。解放后，祠堂改為“村小”（先名為惜陰小學，后改名為東邊小學）的校址。直至上世紀60年代被拆，但仍保留祠堂的門樓和“照壁”。
我們的“八修譜”已經出版�，F在擺在我們族人面前的頭等大事就是重修白楊陶氏宗祠。一個姓氏宗族的宗祠，是這個宗族先祖靈魂聚集安息之地，是其后人緬懷先祖，祭拜祖靈的神圣殿堂。其建筑規模往往反映這個宗族興旺發達的狀況。宗祠對于宗族之重要和神圣表明：崇宗敬祖自古以來就是我們中華民族的優良傳統。
附注：
1、參見第八冊（上）卷78P29：《姑翁陶公柳村傳11世》。文中稱：“即建祠一事，合族舉翁為內總。公帑千余不茍分毫。解囊樂輸從無德色。”
《陶柳村（公元1653-公元1724世傳》刊于第6冊（上）卷47《壁公支下萬象公房世傳》，柳村公譜號鴻譽，為克峻公四子。字象三，號璞庵。生于順治癸巳車月十一午時，配王氏，生子二，女一。公卒于雍正甲辰九月初九戌時。終年七十二歲。
2、參見第8冊（上）卷80P9《三紹公傳15世》。
《三紹公（公元1791-公元1854）世傳》刊于第四冊卷24P26。譜號祖箕，字成壁，號三紹。生于乾隆辛亥二月廿二寅時，配章氏，生子三，女二。公卒于咸豐甲寅十一月十六巳時。終年64歲。
3、參見第9冊（上）卷80P25《監權先生傳16世》。文中有“咸豐九年（公元1859年），有賊首誅求未遂，率惡黨毀我宗祠。”
4、參見第一冊卷一（下）P61《六修宗譜緣起條件》。文中有“祠宇自遭兵燹后，未修完備，今亦隨譜重修，規模宏闊。”
5、陶二甩事。參見《樅陽文史資料（第二輯）》（1989年9月版）。陶二甩，畈股人。他當過土匪，后組織自衛團，有士兵150余人。他提出的口號是：“萬貫家財我有份，條牛石（音dan）種開門睏，光蛋朋友跟我混。”由于除暴安良，得罪豪紳，他們惡狠狠地以“燒毀陶氏宗祠”相報復。
《陶二甩（公元1893年-公元1930年）世傳》刊于第三冊卷21P46。譜號自敩。字志學，號恩波，又二甩。河南洛陽軍官學校畢業。生于光緒癸巳正月十一亥時，配王氏，繼娶楊氏，生子三，女二。公卒于民國己巳十二月十五申時。葬牛路北首向東有碑。
6、參見第8冊（上）卷81P19《陶吉甫先生傳19世虎》。文中有“民國丙辰（公元1916年），監修族譜。戊辰（公元1928年）修建祠宇。”
《吉甫公（公元1880年-1938年）世傳》刊于第6冊（上）卷54，譜號永華，為應和公立子。字祥盛，號吉甫。太學生。生于光緒庚九月廿六亥時，配丁氏。立胞兄子祥次子信為子。公卒于民國戊寅十月廿八子時。終年59歲。
陶阜匋 編撰
2018年2月3日
（丁酉年臘月十八日）
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