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關(guān)閉窗口 歷史記載本地（安徽肥東）陶姓人是為填補(bǔ)江淮人口虧缺，而于明洪武年間由江西遷入，然風(fēng)云變幻、年代久遠(yuǎn)，已說不清具體來自江西何處。雖然官方對于明朝初年的江西移民鮮有記載，但據(jù)上海交通大學(xué)歷史學(xué)教授曹樹基先生考證，明初江西瓦屑壩移民并非傳說，而是歷史事實(shí)。據(jù)考證，明初江西遷到廬州府（今合肥）周邊的移民均自江西饒州府境內(nèi)一個(gè)叫“瓦屑壩”的碼頭登船出發(fā)。
1.移民背景
從元朝至正八年（1348年）十一月浙東方國珍起兵反元開始，到洪武元年（1368年）正月朱元璋在南京建國大明為止，連年硝煙彌漫，烽火連天：一方面是各地軍閥擁兵割地，并爭天下；另一方面，是各地軍閥與元朝政府之間的戰(zhàn)爭。朱元璋稱帝以后，為完成統(tǒng)一大業(yè)，又進(jìn)行了多年征戰(zhàn)，“自興兵以來，民無寧居，連年饑饉，田地荒蕪”。中原地區(qū)，“地多閑棄，人煙稀少”，江淮大地，受禍尤烈，大批百姓非亡即逃，“耕桑之地多為草莽”。出身農(nóng)民的朱元璋，為了使朱家天下能長治久安，朱元璋綜合臣下意見，實(shí)行了“計(jì)口授田”和“移民墾荒”“分丁”等政策，開始了明初第一次人口大流動，其性質(zhì)是封建政府策劃、組織、資助的定向流動，具有明顯的強(qiáng)制性。洪洞大槐樹、蘇州閭門、南昌筷子巷和朱市巷以及鄱陽湖畔的瓦屑壩，都是當(dāng)年大批移民出發(fā)前的集合地。
2.瓦屑壩移民
饒州府是當(dāng)年江南富庶之地，這里人口稠密、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。到明初時(shí)，人與耕地的矛盾已十分突出，人浮于土的情況在《明太祖實(shí)錄》中也有記載：“江西州縣多有無田失業(yè)之人”。元末江西雖然也戰(zhàn)亂頻繁，許多州府飽受兵禍，但因饒州路守臣吳宏、于光不戰(zhàn)而附朱元璋，得以免去不少戰(zhàn)禍，當(dāng)?shù)厝丝跊]大的損失。鄱陽是當(dāng)年饒州府府治地，管轄鄱陽、余干、萬年、樂平、德興、景德鎮(zhèn)、浮梁等七縣，鄱陽面瀕鄱陽湖，北望長江，沿水路上下可與余干、樂平、鷹潭、南昌及湖北、安徽諸州相通。相對于當(dāng)時(shí)落后的陸路交通，這里水路交通極為便利，于是朝廷命令遷饒州民眾填實(shí)安徽、湖北等地。
據(jù)歷史學(xué)家葛劍雄教授所著的《中國移民史》載，明洪武年間，僅江西一省，移民總數(shù)就達(dá)兩百多萬，在這二百余萬人中，有近百萬人是饒州人，還有部分來自信州府。從江西遷出的極大多數(shù)移民，是從饒州鄱陽瓦屑壩遷出的，瓦屑壩是江南第一移民集散地。饒州府各縣移民沿樂安河、昌江到達(dá)鄱陽瓦屑壩集中，然后登記造冊，發(fā)放川資，編排船只，從瓦屑壩河下登舟，經(jīng)鄱陽湖出湖口入長江，然后或溯江而上至湖北、湖南、四川等省，或沿江而下至安徽、江蘇等地，其中分布較多，影響較大的是安徽的鳳陽、合肥、桐城、安慶，湖北武漢、黃州和湖南長沙等縣市。
為禁止這些人返回原籍，政府對逆向移民給予嚴(yán)懲。據(jù)說，在遷至特定地點(diǎn)后，兄弟不得居于一處，并且割斷了與原居地的一切聯(lián)系。民間傳說為防止移民逃跑，官兵們把他們反綁起來，然后用長繩串連。據(jù)說，這一綁便綁出了習(xí)慣，我們依然可以經(jīng)常看到老人們平日里都喜歡倒背著雙手，交于背后的現(xiàn)象；因?yàn)橹型拘”悖靡笱航馊藛T解開繩索，所以很多地方的人把小便叫做了“解手”。對于傳說遮掩的事實(shí)，我們已很難辨別。但可以看出，雖然這次舉世無雙的大遷徙，推進(jìn)了明朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但伴隨這一措施而來的是，無數(shù)家庭妻離子散，背井離鄉(xiāng)。當(dāng)年的移民多數(shù)沒有文化、沒有資產(chǎn)，也鮮有文字記錄，當(dāng)他們歷盡艱辛在他鄉(xiāng)定居后，留給后代的記憶只是他們的出發(fā)地——瓦屑壩，有些人甚至沒有來得及給子孫留下任何故鄉(xiāng)的信息。而在這聲勢浩大的移民中，移民的具體流向，史書未作詳情記載，地方志中也只有片言只語，以至數(shù)百年來，移民后裔無法準(zhǔn)確地說出及找到自己的“根”在何處。
3.扎根廬州
據(jù)考證，洪武二十二年（1389年），明朝政府遷饒州移民6.4萬到廬州。“移民出湖口后，順江而下，在長江左岸之濡須水口，進(jìn)入巢湖，并藉此而進(jìn)入廬州府城周邊的廣闊平原。”移民在遷入地被要求按照每里一村的規(guī)模建造樣式統(tǒng)一的住屋和村落。據(jù)本地家譜記載來看，瓦屑壩是合肥地區(qū)多數(shù)先民的根。合肥四大家族“龔張李段”以及首任臺灣巡撫劉銘傳的族譜中均記載于明初遷自江西。來自江西瓦屑壩的合肥先民還有不少姓氏，如唐、周、王、吳、蒯、洪、倪、黃、費(fèi)、夏、胡等。
至于陶姓，長豐縣的一支陶姓就稱是由江西瓦家壩（即指瓦屑壩）遷入，屬“五柳堂”，現(xiàn)在長豐一帶細(xì)分有3支，還有一支在六安，據(jù)稱當(dāng)時(shí)從瓦家壩過來的時(shí)候一部分遷徙到安徽淮北、湖北等地，共8房，可惜族譜毀于文革，今已無考。另外，江西瓦家壩一支陶姓回民于明初遷居合肥，洪武年間，他們集資建寺，“色目人百姓祀之，賜回回崗（今三里庵一帶）”。另一支陶姓回民于明初由江西瓦家壩遷至肥西三十崗，后散居于周邊部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)。是故本地傳稱“白米陶沙”四姓皆為回民。
肥東縣域內(nèi)的張集鄉(xiāng)、梁園鎮(zhèn)、馬湖鄉(xiāng)等地也有陶姓，但與本地素?zé)o來往，不知是當(dāng)年“兄弟不得居于一處”政策使然，還是根本當(dāng)時(shí)遷入此地的陶姓移民就并非一支，從有分昭穆、辨齒序作用的“字輩”來看，本地陶姓也與合肥周邊地區(qū)或其他省份不同（據(jù)說字輩是明清之時(shí)才開始盛行，而此時(shí)遷徙流播、各居一地，字輩不同亦屬正常）。本地之陶歷來并無回民之說，亦不見任何回族之特征。回漢之說，也有可能是在漫長的文化融合中漸漸被漢化的緣故。因?yàn)闆]有可靠的記載，不能排除附隨周邊姓氏的歷史流傳而武斷地認(rèn)為同樣是從江西遷入的可能。雖然始家江西為本地陶姓追本溯源提供了重要線索，但要弄清脈絡(luò)淵源，尚待進(jìn)一步考證研究。
肥東縣域內(nèi)的張集鄉(xiāng)、梁園鎮(zhèn)、馬湖鄉(xiāng)等地也有陶姓，但與本地素?zé)o來往，不知是當(dāng)年“兄弟不得居于一處”政策使然，還是根本當(dāng)時(shí)遷入此地的陶姓移民就并非一支，從有分昭穆、辨齒序作用的“字輩”來看，本地陶姓也與合肥周邊地區(qū)或其他省份不同（據(jù)說字輩是明清之時(shí)才開始盛行，而此時(shí)遷徙流播、各居一地，字輩不同亦屬正常）。本地之陶歷來并無回民之說，亦不見任何回族之特征。回漢之說，也有可能是在漫長的文化融合中漸漸被漢化的緣故。因?yàn)闆]有可靠的記載，不能排除附隨周邊姓氏的歷史流傳而武斷地認(rèn)為同樣是從江西遷入的可能。雖然始家江西為本地陶姓追本溯源提供了重要線索，但要弄清脈絡(luò)淵源，尚待進(jìn)一步考證研究。